أبى الأقوام إلّا بغض قيس * قديما أبغض الناس المهينا وله حديث مع الحجّاج وقتيبة في قصّة الحسن والحسين - عليهما السلام . وولد عياذ بن يشكر : عمرا ؛ فولد عمرو : ظربا ، وحجرا ، ولهبا ؛ ولهب في الأزد ، وهم قافّة « 1 » ؛ ووائلة ، وريابا ، ومالكا ، وملكان « 2 » . فولد ظرب : عامرا « 3 » ، حكم العرب ، وثعلبة ، وسعدا ، وعمرا ، وصعصعة ؛ فولد سعد : عوفا ، الّذين يقال لهم بالكوفة بنو عوف ، رهط عطيّة العوفيّ ؛ فولد عوف : دهمان ، ومالكا ، وكثيرا . منهم : العوفيّ القاضي « 4 » ، واسمه الحسين بن الحسن بن عطيّة ابن سعد بن جنادة بن عوف ؛ قال شرقيّ « 5 » : هو جنادة بن دينار بن

--> - وكان يحيى يعمل الشعر ، وهو القائل : أبى الأقوام إلا بغض قومي * قديما أبغض الناس السمينا ( 1 ) القائف هو الذي يعرف الآثار ، والجمع القافة . لسان العرب « قوف » . ( 2 ) في مختلف القبائل ومؤتلفها ص 6 : في قضاعة ملكان مفتوحة الميم واللام ابن جرم ابن ربّان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ؛ وفي السّكون أيضا ملكان مفتوح محرك ابن عبّاد بن عياض بن عقبة بن السّكون ؛ وكلّ شيء في العرب ملكان مكسور الميم ساكن اللام . ( 3 ) عامر بن الظّرب : من حكماء العرب ، تحاكموا إليه حتى خرف وهو الذي قرعت له العصا . الاشتقاق ص 268 ؛ مجمع الأمثال 1 / 39 . ( 4 ) في اللباب لابن الأثير 2 / 364 : العوفي ، هذه النسبة إلى عبد الرحمن بن عوف ، يقال لأولاده عوفيون ، وإلى عوف بن سعد بن ضرب بن عمرو بن يشكر بن عدوان ، وقيل عوف بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان . ( 5 ) في تاريخ بغداد 9 / 278 : هو الشرقي بن القطامي ، الكوفي ، كان عالما بالنسب -